Публикации

Святилище Реком

Святилище Реком. Селение Цей. – древнейшее культовое сооружение в глубине Цейского ущелья на поляне «Рекомы фæз», расположенной на высоте 1946 м над уровнем моря. Уникальность Рекома заключается в том, что это один из немногих сохранившихся памятников традиционного деревянного зодчества осетин, возможно, уходящего корнями в кобанскую эпоху. Наиболее ранние сведения о Рекоме относятся к концу XVIII в. (Иоанн Болгарский). 

Согласно преданиям, Реком – Божье творение: к строительству святилища не прикоснулась рука человека. Оно возникло от одной из слезинок Бога, пролитых им о погибшем нарте Батразе.
Реком связан не только с культом Уастырджи, но и с историческими реалиями. В нем хранились шлем, копье и колчан легендарного героя-рыцаря Ос-Багатара, умершего в начале XIV в. и бывшего выходцем из могущественного рода Царазонта, на земле которого и был возведен Реком. В святилище была стальная надочажная цепь (рæхыс), упавшая будто бы с неба в с. Даргавс вместе с ударом молнии.

Праздник (Рекомы Уастырджи) отмечался в прошлом почти во всей Осетии, хотя Реком считался покровителем рода Царазонта. В верховьях р. Ардон, в Куртатинском и Тагаурском ущельях, в высокогорной Южной Осетии начало празднования совпадало с одним из крупных общеосетинских весенних аграрных праздников (Кæрдæгхæссæн) и растягивалось на неделю от субботы до субботы. К празднику основательно готовились, обходя жителей соседних ущелий с ритуальными песнями и собирая жертвоприношения.
Жители Цейского ущелья посещали святыню и во время засухи, обливая стены ее водой, а семьи, которые в течение года выдали дочь замуж, приносили в жертву барашек. В Рекоме совершался обряд побратимства (æрдхорд). Высоко чтили Реком в прошлом не только осетины, но и грузины-горцы.

Празднование начиналось на Поляне собрания (æмбырды фæз), откуда все богомольцы с глубоким благоговением направлялись к святилищу Мады-Майрæм, дальше которого женщинам и детям идти не разрешалось; мужчины же, дойдя до Рекома, снимали шапки у его ограды, передавали жертвенные предметы – стрелы, монеты, пули, бутылки – трем жрецам (дзуары лæгтæ), имевшим право входить на территорию святилища. Многие осетины приносили в дар рога первого убитого им тура.

После молитв и жертвоприношений на поляне вокруг святилища устраивали пиршество, сопровождавшееся состязаниями в стрельбе, танцах, пении, джигитовке. Они были настолько масштабными, что напоминали олимпийские игры.